如此之人，精神饮食，动静起居，一切有余，缘以火邪助之也。法宜回阳收纳为要。
明人身脏腑之由来，五行分布，阴阳充周，天人一气之道，借草木之真气以胜邪。曰饮食，曰起居也，须考证。
[眉批]知非氏曰：气之香薰者，清阳之气也。 果病情相符，则为脉与病合，当照不足立法施治。
按喘促一证，有外感风寒而致者，有太阳证误下而致者有胃火上攻而致者，有湿痰水饮闭塞而致者，有元气欲脱而致者。 伤于脾者，可与建中、理中汤。
然尚有故隐病情，试医以脉者。太阳行身之背，因风中于背，太阳之经气不舒，经气卒闭，故见角弓反张。
予意心血不足与心阳不足，皆宜专在下求之，何也？［2］金原本作"食"，据文义改。